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大地微凉:手艺的漂泊

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单士兵,生于上世纪70年代后,江苏淮安人,做过高中语文教师,后供职于南京、长沙、重庆等地媒体。 本博客皆为个人原创文章,保留版权,转载请告知。 电子邮箱:mysoldier@vip.sohu.net QQ:89627547(工作事宜,闲聊莫加)

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“八胞胎”追责之外还有人性关爱  

2011-12-20 22:11:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  广州一对L姓富商利用辅助生殖技术,诞下8胞胎,现已引起相关职能部门的高度关注。当地计生部门正在紧急核实相关情况,而广东省卫生厅明确表示,将追究为8胞胎父母提供“代孕”服务的医疗机构的责任,并按相关法规给予处罚。(据12月20日《广州日报》)

  多子多福,这是中国人一种传统心态。基于种种客观因素制约,多子已经成为与这个社会无法完全匹配的选择。借助试管婴儿技术,通过代孕手段,这对富商拥有4男4女八胞胎,同时雇佣11个保姆,每月开销10万,来照料八胞胎的生活。这一切,无疑都对公共情感伦理与制度秩序形成了极大挑战。

  就目前公开报道情形来看,这起事件已经违反诸多法律制度。我国卫生部早就在《人类辅助生殖技术规范》明确规定,对采用人类辅助生殖技术后的多胎妊娠必须实施减胎术,避免双胎,严禁三胎和三胎以上的妊娠分娩,禁止实施代孕技术。这意味着8胞胎的相关责任人必须为这些行为付出价值。而且,这种“多子”选择,也公然违背《人口和计划生育法》以及《广东省人口和计划生育条例》相关规定,自然要受到应有的处罚。

  从这个意义讲,现在广东计生部门与卫生厅及时站出来,表示要追究相关责任人,特别是医疗机构的责任,无疑是理性正当的。如果这种“8胞胎”行为不能及时受到严罚,也势必会带来负面的社会导向,让更多的富人将自己幸福置于法律制度之上。这样的生育状态,就无异于打开“潘多拉的魔盒”,不仅仅威胁到人的情感伦理,也极大破坏社会的公平与公正。

  不必讳言,当前的计生政策与很多制度约束一样,肯定无法满足所有人对于个体家庭幸福体验的需要。甚至,站在人性视角,束缚人们多子的制度,有时也未必都是足够正当的。这其实也是所有制度容易陷于的困境。但在特定的社会语境下,保持对公共伦理、法律制度的尊重,却又是一种必须的公共选择。由此,在制度之外,最大程度盘活对人性的关爱,则是一个社会不应轻忽的问题。,

  “8胞胎”既已经出生于这片土地,成为完整的生命,那就应该拥有自己的人格尊严。国家从制度层面对相关责任人进行惩罚的同时,也应该及时赋予这些生命相关权利与保障。也许有人会说,这些孩子根本不需要国家来关心,他们父母太有钱了,11个保姆月支付10万,的确容易让人感叹财富力量的巨大。然而,在权利面前人人平等,这是一种制度理念,是一个文明社会必不可少的。现在,计生部门紧急核实相关信息,也不应只是满足追责需要,而要借此求解与户口有关的权利问题。

  更为重要的是,类似这种代孕儿显然已经不是孤例。相关报道也表明,在这类辅助生殖技术的背后,已经形成一条利益链,在精子、卵子、肚子、票子、管子之间,都关联着特殊的利益主体,已经形成一个较大市场。这就意味着,这种人体代孕的工具化操作,都可能造成太多亲情血缘的错乱关系,如果以后不能很好地兼容于现实的文化情境,就会给相关生命带来亲情伦理的困境。此外,尽管这些技术与“克隆人”手法有一定区别,但本身还是包裹着太多的风险,给那些生病带来不确定的风险。

 “我们首先是人,其次才是公民”,梭罗这样说。看待“八胞胎”,我们当然不能抛弃人性关爱。尽管“八胞胎”出生,客观上形成对公共资源的挤占,剥夺其他孩子公平享受社会资源的机会,加重社会剥夺感。但是,这些都是制度监管与约束的问题,它与生命关爱其实是并行不悖的。如何真正处理8胞胎背后的生命、伦理、文化、制度等等错综复杂的关系,现在需要我们站在人性伦理的底线之上,来进行制度性求解。

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