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大地微凉:手艺的漂泊

回不去了,我那并不自由的行魂

 
 
 

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单士兵,生于上世纪70年代后,江苏淮安人,做过高中语文教师,后供职于南京、长沙、重庆等地媒体。 本博客皆为个人原创文章,保留版权,转载请告知。 电子邮箱:mysoldier@vip.sohu.net QQ:89627547(工作事宜,闲聊莫加)

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为什么会有“狂推官员落马”的文化  

2010-09-18 21:55:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  “笑看名人出糗,狂推官员落马”,最新一期搜狐文化用如此醒目标题,来讨论“大众破坏欲旺盛到底是喜是忧”这个主题。其中主要展示了当前存在一种“狂推官员落马”的社会文化现象。

  文化是一种群体现象,也是一种群体行动。我觉得,最近网络民意持续声讨江西(XH)拆迁事件中的有关官员,就是“狂推官员落马”文化现象的一种表征。。

  连日来,在网站的微博与论坛里,有很多帖子都在讨论(XH)拆迁事件,很多内容来源于“自媒体”时代人们的追踪发现。尽管有些内容没有得到官方的及时证实,还不方便摆到台面上讨论,但由于网民发布的内容符合“有图有真相”的公众认同,也就可以激起公众的情感共鸣。

  到9月18日这一天,这种网络声音更是声势浩大。官方消息确认,就在这一天凌晨,(XH)拆迁事件一伤者抢救无效死亡,再次掀起民意汹涌波涛。当天下午,江西抚州发布消息,对(XH)拆迁事件相关责任人作出处理,宜黄县委书记邱建国、县长苏建国对事件负有重要领导责任,已被立案调查,此外另有多名官员受到处理。

  尽管我们不能认定,这样的结果真的就完全出于网络民意的推动。但谁也无法否认,在这背后包裹着“狂推官员落马”现象与行动,已经成为一种深刻的社会文化。更重要的是,这种的“文化热火”并不会因为某些官员的落马就随即熄灭,有兴趣的朋友现在仍然可以通过网络途径,去继续探询事件的发展情势。

  有关暴力拆迁的社会根源早就被无数次深挖细掘过了,这里我也无意于对(XH)拆迁事件做过多剖析。当然,我也担心内心充溢着过多激愤而容易失却理性。因此,我只想借宜黄拆迁事件,来例证那种“狂推官员落马”的社会文化现象到底有着怎样的根源。

  不由又想起龙应台的那句话——文化不止是唱歌跳舞,文化是民生,是政治,是经济,是教育,是外交,是国防。这意味着,官员在民生、政治、教育、外交等领域的能力与品质,本身就决定着他的文化境界。不知道对(XH)拆迁事件中那些“问题官员”来说,要求他们具有现代的深度的文化品质,是不是有些勉为其难了。退一步讲,文化也并不仅仅是这些宏大叙事,龙应台也说过,文化其实也体现在一个人如何对待他人,如何对待自己所处的自然环境。

  也就是说,对于官员来说,就算他不能具备先进的政治文化品质,但也应该具备起码的个人文化伦理。问题是,现在一些官员即便是在“对待他人”这种文化底线面前,也彻底失守了。比如,在暴力拆迁事件中,很多官员是与人性恶相联系的,而不是与人性的善相联系。一些官员在面对拆迁户烈火焚身时,不仅自己无动于衷,甚至极其残忍地阻止别人施救。甚至在事件反生之后,一些相关责任人的冷漠与麻木也足以令人震惊。

  比如,在成都(zF)事件中被停职官员钟昌林很久之后仍在强调,他对唐福珍的死根本不存在歉意,并强调“唐福珍是法盲的悲剧”;在(XH)拆迁事件发生后,当地官方曾经将一份极度冷漠的“说明书”公告天下,其中除了推卸责任,看不到起码的人性怜悯。如果权力内心失去人性与文明这些起码的文化元素,他们在利益丛林中,会变成怎样凶猛的野兽,不难想象。现在公众之所以热切地参与“狂推官员落马”的网络活动中,就是因为他们在利用网络这块公共文化空间,去抵御那些失却人性与文明的恶。

  不必讳言,这种在网络公共空间里“狂推官员落马”的文化,仍然存在着一些不成熟、非理性的因素。但是,我们也应该从中看到人们的 “公共生活经验”。 龙应台还说过,文明也许脆弱不堪,但是除文明外我们其实别无依靠。对于很多普通公民来说,话语权受限,使他们无力过多去诉求制度建设的完善,于是,他们才会主动选择以文化的方式来表达诉求,“狂推官员落马”就是这样自主的文化选择。

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