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大地微凉:手艺的漂泊

回不去了,我那并不自由的行魂

 
 
 

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单士兵,生于上世纪70年代后,江苏淮安人,做过高中语文教师,后供职于南京、长沙、重庆等地媒体。 本博客皆为个人原创文章,保留版权,转载请告知。 电子邮箱:mysoldier@vip.sohu.net QQ:89627547(工作事宜,闲聊莫加)

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告别被支配的人生  

2010-09-12 20:21:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      “秋天深了,王在写诗”,想起海子这句经典的诗行,是因为最近遁入空门的北大才子柳智宇。他无疑就是像海子那样孤独的“王”,放弃了拿全额奖学金到美国麻省理工学院深造的机会,选择到古刹龙泉寺修行,完成了对世俗标准的巨大逆反冲击。
 
  有太多关于人在公共意志中的政治、经济、文化等等价值,都被搬过来注解柳智宇的人生选择。或许,别人的探寻,不过就是烛光冷照山壁,看到的只是狭窄与暗淡。只有才子自己内心冰雪般地透彻,知道那是他最好的人生路,只能由他一个走。
 
  回过头来看,这世间有太多行走的人生,其实都是跟着汹涌的人潮,沉入泛滥的物欲,而没有沉静下来听从自己的心声。很多人的一生,其实都是迷迷怔怔,四处奔突,始终没能想清楚,自己到底为什么生活。或者说,生活到底是为什么。
 
  柳智宇至少能够拥有一个让他免于被支配的人生,这是一种令人艳羡的事。当然,不是所有的人生桃花源,都是一片禅房花木深。哪里是心灵最自由的地方,哪里就应该是我们的人生桃花源。
 
   不由想起前段时间很火的一部印度电影了。尽管这部影片名字在中国被翻译得多少有些流俗,叫《三傻大闹宝莱坞》,不过,这并不影响它获得好评如潮,击穿了无数中国人的内心。用世俗标准眼光去审视,以现实制度去考量,影片中阿米尔汗饰演的主角,让很多人贴上了 “傻子”的标签。但是,他完全追随心灵自由的人生之旅,最后却完成了巨大的自我价值实现。
 
  告别被支配的自由,收获独特的个人价值,还有很多事例。比如,以散文著作《瓦尔登湖》闻名的美国作家梭罗,就选择在1845年7月4日美国独立日那天,搬进自己在瓦尔登湖畔自建的小屋。梭罗解除社会诸多束缚,让心灵选择朴素与自由,许多年来感动过无数人。不妨再来分享一下这位伟大思想者的那句话——“如果我像大多数人那样,把自己的上午和下午都卖给社会,我敢肯定,生活也就没什么值得过的了。”
 
   是的,时代的发展,让今天绝大多数中国人不再需要像余华小说《活着》里的福贵那样,“为了活着而活着”。问题是,但又有多少人敢说,他真的过上了梦想中“值得过”的生活呢?社会的发展,从某种意义上说,其实就是一个不断解放“人”的过程。从西方的文艺复兴,到中国的五四新文化运动,再到现在转型期中国,不断摆脱以某些特定社会体制视角来看待个体价值,已经成为一种既定的价值向度。
 
  越是个体的,就是越是社会。就像越是民族的,就越是世界。多元化社会的价值判断,最后也必须走出空洞的社会身份,不再简单依附于某个单一的评价系统。同样,对柳智宇来说,他个人最大价值的实现途径,其实也根本未必像许多人想象的那样——走进麻省理工学院,在万众注目中成为一名数学家。他能拥有免于被支配的自由,拥有内心认同的尊严,最后缔造出的个人价值,很可能就是这个社会的巨大财富。
 
  遁入空门的柳智宇是孤独的。说到底,这种孤独并不属于柳智宇本人,而是属于我们整个社会。它其实反证出,这个社会更多的人们,都处于某种世俗力量驱赶下,集束成为带着滞重心灵的汹涌人潮,在通向物欲与权力的道路上急速行走,没有抬头看纯净的天空,也没有低头找自己的心路,去过自己真正“值得过”的生活。于是,社会也就会充溢着太多的个体焦虑,越来越多的人们会觉得自己无法像哈维尔说得那样——“生活在真实中”。
 
  “我们首先是人,然后才是公民”,梭罗还这样说过。一个成熟的现代社会,必须拥有更多自我引导下的价值实现,而不是茫然跟着他人的步调。这显然需要社会更多领域都能拥有更加民主与开放的调节器。也只有越来越多的人们能告别被支配的人生,我们的社会与政治才会更加多元与成熟。
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